Человечество и кризис Covid-19

Необходимые риски любви во времена коронавируса.

Возбудитель Covid-19 обнаруживает скрытое заболевание в нашем обществе - один - страх смерти, другой и гораздо более сильный - отрицание смерти, и еще один - решающее отсутствие доверия к нашим институтам, и отчасти это недоверие хорошо заработал.

Эти страхи приводят к непредсказуемому и иррациональному поведению. Мы видим это уже во многих местах.

Есть другие вещи, которые вирус раскрывает о том, что беспокоит нас (и всегда имеет): расизм, граничит, стыд и козла отпущения.

Начиная с 9–11 лет, Катрина и финансовый кризис 2008 года правительства возлагают на Бога почти такое же ожидание, как предотвращать вред, контролировать недостатки человеческого существования и немедленно спасать нас от природы и от того, что мы навлекаем на себя. Одно только это ожидание - своего рода болезнь.

И, возможно, в реальном смысле мы должны быть более обеспокоены этими основными условиями, чем мы являемся этим конкретным вирусом, хотя вирус кажется серьезным.

Другим аспектом явления, которое разыгрывается вокруг нас и во всем мире, является болезнь закрытых обществ (мое определение: общества без независимых институтов, которые, по крайней мере, пытаются сделать правительства подотчетными своим гражданам), где свободный поток информации затруднен или не существует.

Это образованная интуиция, а не опыт, но мне кажется, что только пока такой патоген не начнет пробиваться через относительно «свободные общества», мы не сможем получить надежные данные о его масштабах, уровне заражения, передаче, летальности, и так далее.

То, что закрытые общества и открытые общества пытаются жить в симбиозе - это должно показаться людям намного умнее и мудрее меня - по крайней мере, учитывая то, что мы узнали за последние три месяца, очень значительный риск.

Правильно? Я не могу быть первым, кто говорит это, хотя я признаю, что перестал читать теорию международных отношений тридцать лет назад.

Мне кажется, что беспрепятственный доступ к путешествиям и рынкам должен основываться на фундаментальном соглашении между странами о том, что наши общества ведут себя прозрачно.

Я отмечаю, что мы глобальны как люди, но кажется, что мы учимся (или вынуждены наконец признать в нашу эпоху), что есть смертельные издержки, когда информация не свободна, а люди не свободны.

Важно серьезно относиться к возбудителю Covid-19 как к врагу человечества, к врагу каждого человека, но мы должны ценить - как и в любом виде войны - уникальность человеческого мужества ... мужество жить жизнью, мужество не пусть этот вирусный враг победит наш дух и волю жить свободно.

Это включает в себя мудрость о том, чтобы не дать врагу, в данном случае вирусу, нанести больший урон, чем он мог бы, путем лучших защитных мер, доступных с помощью методов общественного здравоохранения (некоторые из которых могут показаться ограничительными), и все же крайне важно, чтобы мы не поддавались страху , Мы не можем позволить этому врагу сделать нас менее человечными.

Наш ответ должен быть равен реализму, благоразумию, предотвращению, добрососедству, доброте, решимости, терпению и многим другим вещам, но он должен начинаться с преданности человечеству и земле, стремлению к радости в этом чуде существования. и человеческая храбрость должна быть высоко оценена и вознаграждена.

Человеческое сообщество и солидарность сопряжены с риском, но нет ничего более прекрасного, чем товары, которые оно дает.

Процветающее и свободное человеческое сообщество должно превосходить наше стремление к безопасности и предотвращению риска. Любовь должна быть нашей целью и целью в жизни.